D'habitude, je ne parle pas politique. C'est une ligne de conduite que je me suis fixée, en préférant toujours les sujets culturels intemporels aux miasmes éphémères de l'actualité.
Mais je vais faire une petite exception à cette règle rien que pour cette fois.
Il y a quelques jours (samedi 28 novembre 2015), une femme politique s'est exprimée publiquement devant des militants de la Manif pour tous.
Déjà, j'ai été surpris d'apprendre que ce mouvement existait encore. Moi, je le pensais enterré depuis le 17 mai 2013, jour où la loi sur le "mariage pour tous" fut promulguée1. Alors, j'ai voulu en savoir un peu plus sur le sujet. J'ai tapé "la manif pour tous" sur Google et j'ai découvert qu'ils avaient un site internet à leur nom. Génial, j'allais enfin en savoir plus.
J'ai cliqué sur le lien et là, patatras :
Du coup, je n'ai pas cherché à aller plus loin, des fois que mon ordinateur chope une MST.
Mais bon, réflexion faite, que de braves gens se réunissent sous la forme d'une association pour débattre de sujets d'actualité, je trouve ça plutôt sain.
(en mode "je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire.")
(la citation, attribuée à Voltaire, est apocryphe mais je la trouve plutôt jolie2)
Samedi dernier, donc, une femme politique s'est exprimée publiquement devant des militants de la Manif pour tous. Cette femme fut ministre de l'Enseignement supérieur et de la Recherche de 2007 à 2011, ministre du budget de 2011 à 2012 et est actuellement tête de liste LR - UDI - Modem - Parti chrétien-démocrate pour les élections régionales 2015 en Île-de-France. Les esprits les plus acérés auront bien sûr reconnu Valérie Pécresse.
Actuellement en campagne, Mme Pécresse, donc, a glissé l'air de rien dans un de ses meetings que les parents d'élèves, faute de subventions de la région, n'avaient plus les moyens de mettre tous leurs enfants dans le privé, devenu bien trop cher.
Et d'ajouter fièrement : "[Les parents d'élèves] seront obligés de faire des choix de Sophie, vous savez, ces choix cornéliens, pour choisir l’enfant que vous allez mettre dans le privé."
Bien sûr, j'aurais préféré un angle d'attaque du problème plus "républicain", pour reprendre le nom du parti auquel Mme Pécresse appartient. Trouver des solutions pour que l'école publique soit de meilleure qualité, par exemple.
Mais c'est surtout l'expression employée qui m'intrigua. Faire des choix de Sophie ? Je l'avoue à ma grande honte, je n'avais jamais entendu cette expression. Immédiatement, et allez savoir pourquoi, j'ai pensé aux Malheurs de Sophie, ce roman de la comtesse de Ségur que je lisais quand j'étais gamin3. Mais je ne me rappelais pas que cette petite fille ait dû faire le moindre choix. Étrange...
Alors, j'ai tapé "choix de Sophie" sur Google et j'ai eu ma réponse.
(et une petite nausée par la même occasion)
En réalité, Le Choix de Sophie est un roman de William Styron publié en 1979 dans lequel l'héroïne nous fait une révélation sur sa vie passée4. Durant la Seconde Guerre mondiale, elle fut emmenée à Auschwitz avec ses deux enfants5. Le jour de son arrivée au camp, un responsable nazi la plaça face à un dilemme d'une perversité monstrueuse : elle devait choisir lequel de ses deux enfants serait tué immédiatement par gazage, et lequel pourrait continuer à vivre. Si elle refusait de faire un choix, alors ses deux enfants seraient immédiatement tués.
Elle choisit de sacrifier sa fille Eva, âgée de 7 ans.
Sophie, assaillie par la culpabilité, ne réussit plus jamais à se délivrer de son sentiment de culpabilité et dut vivre avec ce poids durant le restant de sa vie.
Je me sens tellement coupable de toutes les choses que j’ai faites là-bas. Et même d’être encore en vie. Cette culpabilité est quelque chose dont je ne peux pas et je pense que je pourrais jamais me délivrer … Je sais que je ne m’en délivrerai jamais. Jamais. Et parce que je ne pourrais jamais m’en délivrer, c’est peut-être la pire chose que les Allemands m’aient laissée.
Elle se suicidera quelques années plus tard.
Voilà. Vous savez maintenant ce qu'est un choix de Sophie6.
Et je trouve ignoble de se servir d'une telle tragédie à des fins politiciennes.
La prochaine fois, Valérie, tu parleras d'un choix cornélien, comme tout le monde7. Et tu éviteras ainsi de donner la nausée à des millions de Français.
(mais ce n'est que mon avis)
Notes
- La loi no 2013-404 porte la date du 17 mai 2013, mais sa publication au Journal officiel intervient le 18 mai. Ces deux dates correspondent à des étapes différentes. Son intitulé officiel est « ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe ». Source : dossier législatif de l’Assemblée nationale.↩ Retour au texte
- La formule vient de The Friends of Voltaire (1906), signé S. G. Tallentyre, pseudonyme d’Evelyn Beatrice Hall. Dans le chapitre consacré à Helvétius, elle résume l’attitude de Voltaire devant la persécution d’un auteur ; elle ne transcrit pas une déclaration authentifiée du philosophe. Source : The Friends of Voltaire, p. 199.↩ Retour au texte
- Chez la comtesse de Ségur, Sophie de Réan est une petite fille dont les expériences imprudentes et les désobéissances alimentent une succession de leçons morales. Ce personnage appartient à un tout autre univers que celui de Styron. Source : Les Malheurs de Sophie, notamment le premier chapitre, « La poupée de cire ».↩ Retour au texte
- Le récit ne se déroule pas uniquement dans le camp : il met aussi en scène le Brooklyn de l’après-guerre, où un jeune écrivain, Stingo, rencontre Sophie et Nathan. Les révélations sur le passé de Sophie se construisent progressivement. Sources : notice de la première édition, WorldCat ; présentation de l’éditeur Random House.↩ Retour au texte
- Sophie est un personnage de fiction, une Polonaise catholique. Le contexte historique comprend bien la déportation de Polonais non juifs : le musée mémorial américain estime à 140 000–150 000 leur nombre à Auschwitz. Il rappelle aussi que les Juifs constituent l’immense majorité des victimes du complexe. Sources : notice WorldCat du roman ; United States Holocaust Memorial Museum, « Auschwitz ».↩ Retour au texte
- Le roman a été adapté au cinéma par Alan J. Pakula en 1982. Meryl Streep, qui interprète Sophie, a reçu l’Oscar de la meilleure actrice pour ce rôle. Source : American Film Institute, catalogue du Choix de Sophie.↩ Retour au texte
- L’adjectif renvoie à Pierre Corneille : l’Académie française l’emploie pour un choix dramatique comparable à ceux de ses personnages. Le sens ne se réduit donc pas à une simple hésitation entre deux options ; il suppose un conflit particulièrement éprouvant. Source : Dictionnaire de l’Académie française, « cornélien ».↩ Retour au texte
Y'a pas de quoi :)
J'aime bien toutes vos interventions sur ce site !
Le choix de Sophie consiste à choisir qui mourra de son fils ou de sa fille (roman ou pas ) ce n'est pas le cas quand on doit choisir lequel de ses enfants va aller dans un établissement. Utiliser cette expression dans ce contexte c'est dramatiser une situation qui ne l'est pas du tout.
Ca ne me choque pas non plus. Le choix de Sophie est un livre, un ROMAN de FICTION, qui certes, s'appuie sur un contexte historique, en l'occurence celui d'Auschwitz pendant la 2nde guerre. Une fiction qui est devenu une expression pour désigner un dilemme, ça ne me dérange pas. C'est caricatural,certes, mais nous sommes dans le cas d'une parole politique. Marquer les esprits fait partie de la stratégie médiatique.
A lire ce post je croyais que c'était une fille qui tenait la plume, tant cette prose ressemble à celle des chroniqueuses de journaux pour gonzesses.
Je vous invite à étudier l'Histoire et aussi l'anthropologie: la notion de races n'existe pas pour l'Homo Sapiens. Tous les Homo Sapiens Sapiens ont la même identité génétique générale. Le reste sont des caractéristiques mais n'ont rien à voir avec une notion de race. Donc déjà les gens qui parlent de race ne savent pas de quoi ils parlent (apparemment même s'ils ont étudié dans le "privé" !). Ensuite, de quelle "origine parlez vous ? A quel moment de l'histoire posez-vous cette origine ? Au moment du premier royaume des Francs ? de la Gaule peuplée de Belges jusqu'à Dijon et d'Etrusques jusqu'à Toulon ? Aucun peuple n'est une race ! A partir de quelle couleur quelqu'un est-il de "race" noire ou blanche? Où mettez vous la frontière ? Au "café au lait" ? Je vous invite à réfléchir à cela ?